왜 風浪을 만났는가?(2)
행27:1-26
1,風浪을 만난 原因
2,風浪을 만난 結果

因果應報라는 말이 있다.
原因이 없는 結果는 있을 수 없다.

하나님은 믿는 사람들 중에 노력보다 요행을 바라는 이들이 많다.
하나님을 믿는다는 사람들이 노력은 할 생각이 없고 요행수를 바란다면 불신자보다 못하다.

하나님을 믿는 사람이라면 사람이 흘리는 땀의 소중함을 알아야 한다.
그 땀이 하나님의 나라와 복음과 그리고 교회를 위하여 흘려진다면 더 귀한 것이 된다.

祈禱는 어떤 분이 하는 것인가?
땀이 없이 요행을 바라는 사람은 기도할 자격이 없는 사람이다.
祈禱와 懇求는 사람으로서의 최선을 다하는 분이 하는 것이다.

속담에 “콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다”고 했다.
그렇다.
엉겅퀴는 엉겅퀴를 내고 찔려는 찔려를 내게 되어 있는 것이고, 장미는 장미꽃을 피운다.

언제나 그 원인이 좋은 것이면 그 결과도 좋고,
반대로 그 원인이 나쁘면 그 결과도 나쁘기 마련이다.

지난 시간에 “왜 풍랑을 만났는가?”를 함께 살펴보았다.
지난 시간에 보았던 이 알렉산드리아 호가 그레데라는 해변을 끼고 항해하다가 유라굴로라는 큰 풍랑을 만난다.

오늘은 왜 이렇게 크고 큰 현대적 배가 그것도 이름 깨나 있는 배가 왜 풍랑을 만나게 되었는가 하는 그 원인과 풍랑을 만난 그 결과는 과연 무엇인가를 살펴보면서 함께 은혜를 받고자 한다.

풍랑은 사도 바울 때만 일어났던 것이 아니다.
또 풍랑은 바다에만 일어나는 것이 아니다.
또 풍랑은 나라에도, 대 기업에도, 작은 사업에도 일어날 수 있다.
또 가정에도 일어 날 수 있고,
또 나 개인 심령 속에서도 일어 날 수 있는 것이다.

풍랑은 때와 장소를 가리지 않는다.

♡사랑하는 성도 여러분♡
여러분들의 인생항해가 안전한 항해가 되 시길 원한다.
오늘의 말씀을 잘 들으시고 지금까지의 인생항해보다는 더 멋진 항해가 되시길 바란다.

오늘의 말씀을 잘 들으시면 분명 멋진 항해들을 하실 수 있을 것이다.
1,風浪을 만난 原因
먼저 풍랑을 만나게 된 원인을 알아보자.

1) 行船 時期가 아니었다.
古代의 지중해 항해 일지 등을 보면 9 월에서 명년 3 월까지는 풍랑의 시기로 되어있다.
그래서 좀 작다고 생각되는 배들은 항해를 중지했었다.

9절 “여러 날이 걸려 금식하는 절기가 이미 지났으므로 行船하기가 위태한지라
    바울이 저희를 권하여”

그런데 본문의 알렉산드리아 호가 행선할 시기는 금식하는 절기가 지난 다음이라고 했다.
이스라엘 사람들의 禁食하는 절기는 9월 초순이다.
그렇다면 알렉산드리아 호가 행선한 시기는 대략 9 월 20 일경이 된다.

그렇다면 이는 분명 행선할 적절한 시기가 아니었다.
행선할 시기 선택을 잘못했음을 알 수 있다.
잘못 선택한 시기의 결과가 풍랑을 만난 것이었다.
즉 하나님과 의논하지 않은 결과로 풍랑을 만났던 것이다.

2) 잠시의 安逸을 좋아했다.
12절 “그 항구가 過冬하기에 불편함으로 거기서 떠나 아무쪼록 뵈닉스에 가서 過冬하자
     하는 자가 더 많으니 뵈닉스는 그레데 항구라 한편은 동북을 한편은 동남을 향하였더라.”

여기의 過冬하기 불편하다함은 겨울을 지나기가 불편하다는 말이다.
그런데 그레데 항구의 지리적 상황은 한편은 동북을 한편은 동남을 향한 고로 겨울에 찬바람인 서북풍을 막고 있는 천혜의 항구였다.
그래서 그레데 항구를 선택한 것인데 가다가 가지도 못하고 중도에 풍랑을 만났던 것이었다.

肉身的인 그것도 잠시의 安逸만 생각을 했던 결과였다.

3) 南風이 順하게 불었다.
13절 “남풍이 순하게 불매 저희가 득의 한 줄 알고 닻을 감아 그레데 해변을 가까이 하고
    행선하더니”

때 아닌 남풍이 순하게 불어 왔다.
남풍을 조심해야 한다.
순풍을 조심해야 한다.  
아무리 남풍이 순하게 불더라도 그것이 영적인 일과의 관계가 어떤 것인가를 분명히 가릴 필요가 있다.
순한 남풍일 찌라도 불 때 불어야지 때가 아닐 때는 위험한 것이다.
순한 것이라고 반듯이 다 좋은 것은 아니다.
때 아닌 남풍을 믿다가 때 아닌 순풍을 믿다가 백부장과 알렉산드리아 호는 큰 풍랑을 만났던 것이다.
잘 나갈 때 겸손해야 한다.
형통할 때 더 많이 기도해야 한다.
4) 선주와 선장의 말을 바울의 발보다 더 신뢰했다
11절 “백부장이 선장과 선주의 말을 바울의 말보다 더 믿더라.” 고 했다.

세상적인 經驗을 바울의 말보다 더 신뢰했다.
세상적인 사람의 多數를 하나님의 뜻 보다 더 중시했었다.

이 말은 세상의 지식이 중요하지 않다는 말이 아니다.
이 말은 세상의 상식과 경험이 쓸데없다는 말이 결코 아니다.

중요한 것은 세상의 지식과 사람의 경험을 바울의 말보다 더 믿었다는 것이다.
실로 바울의 말은 곧 하나님의 말이요 하나님의 뜻이었다.
그런데 저들은 바울의 말을 별로 귀하게 여기지 않고 사람의 말을 더 믿었다.

그 결과가 큰 풍랑을 초래했던 것이다.

그런데 더 기가 막힌 일은 이 많은 사람들이 풍랑을 만나기까지 단 한 번도 저들의 영혼을 위한 것들 때문에 무엇을 했다는 말이 없다.

전부가 世上적인 일들이었다.
전부가 肉身적인 일들이었었다.
肉身, 肉身 하다가 風浪을 만난 것이다.
靈의 일보다 肉의 일에 치우칠 때 풍랑을 자초하는 것이다.

영적인 일과 육적인 일을 구별할 수 있기를 바란다.

2,風浪을 만난 결과
1) 人間의 無能
14-15)절 “얼마 못되어 섬 가운데로서 유라굴로라는 광풍이 대작하니 배가 밀려 바람에 맞추어
         갈 수 없어 가는 대로 두고 쫓겨 가다가 가우다라는 작은 섬 아래로 지나 간신히
         거루를 잡아 끌어올리고 줄을 가지고 선체를 둘러 감고 스르디에 걸릴까 하여 두려워
         연장을 내리고 그냥 쫓겨 가더니.”

알렉산드리아 호에는 많은 지식인들이 타고 있었다.
알렉산드리아 호에는 많은 부호들이 타고 있었다.
알렉산드리아 호에는 많은 상인들이 타고 있었다.
알렉산드리아 호에는 많은 군인들이 타고 있었다.
알렉산드리아 호에는 베테랑 선주도 선장도 선원들도 타고 있었다.

그런데도 유라굴라 광풍이 불어 닥치자,
거기에 그 누구 한 사람도 광풍을 저지하는데 도움이 되는 사람은 없었다.
사람은 물론 저들의 그 많은 지식이며, 금은보화며, 권세며, 그 많은 경험이,
광풍을 제어하는 데는 아무런 도움이 되지 못하였다.

17절의 말씀 그대로 바람에 맞추어 갈 수 없어 가는 대로 두고 쫓겨 가고 있는 기약 없는 처량한 신세들이 된 것이다.
16절을 다시 보자!
간신히 거루를 잡았다고 했다.
여기의 거루는 배의 돛을 말한다.
풍랑이 심해서 돛을 마음대로 할 수가 없었음은 배의 기능을 다 상실한 것을 의미한다.

17절 “끌어올리고 줄을 가지고 선체를 둘러 감고~”
선체가 산산조각 날 것 같아서 줄로 배를 동여매었다.

“스르디스에 걸릴까 두려워 연장을 내리고 그냥 쫓겨 가다가.”
스르디스라는 말은 바다 속의 沙汀 즉 모래톱을 가리키는 말한다.

여기에 걸리게 되면 배와 사람 할 것 없이 다 산산 조각나고 마는 것이다.

2) 소유를 다 잃음
18절 “우리가 풍랑으로 심히 애쓰다가 이튼 날 사공들이 짐을 바다에 풀어버리고”

이제는 배를 가볍게 하기 위하여 배에 실었던 짐짝들을 바다에 던져 버렸다.

어떤 짐짝들이 버려졌는지는 구체적으로 밝히지 않았다.
그러나 지금 바다에 버려진 짐들이야말로 사람의 생명 다음으로 귀중한 것들임에는 분명하다.

먼 길 장사꾼들이 함께 탄 것이기에 귀중한 것들로 충만했을 것이다.
금은보화를 비롯하여 각가지 값진 것들이 한 순간에 바다에 수장되고 말았다.
다시 말해서 커다랗게 부풀었던 꿈들이 한 순간에 물거품이 된 것이다.

사람이 살기 위해선 이 모두를 다 버리지 않을 수가 없었다.

이것이 풍랑 만난 인생인 것이다.
아니 이런 것이 인생인 것이다.

인색하지 말자!
교만하지 말자!
시기, 질투하지 말자!

다 하나님의 것인 줄 알자!
하나님께서 지켜 주지 않으면 만사가 다 헛것임을 알자!

19절 “사흘째 되던 날에 배의 기구를 저희 손으로 내어 버리니라.” 고 했다.

기구가 없는 배를 상상할 수 없지 않은가?
그러나 그것까지도 버려야했다.

얼마나 귀한 것들인가?
얼마나 아끼던 기구들인가?

인생항로에서 항상 생명의 주인이 되시는 주님과 함께하는 법을 배우시기 바란다.
3) 소망이 끊어짐
20절 “여러 날 동안 해와 별이 보이지 아니하고 큰 광풍이 그대로 있으매
     구원의 여망이 없어졌더라.”

“구원의 여망이 없어졌더라.”
망망한 대해에서 그것도 여러 날 해와 별을 볼 수 없는 캄캄한 중에 만난 광풍이니 그 사나움이 얼마나 심했겠나?

20절 여러 날 동안 해와 별이 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 있으매 구원의 여 망이
    다 없어졌더라.
21절 여러 사람이 오래 먹지 못하였으매 바울이 가운데 서서 말하되 여러분이여 내 말을 듣고
    그레데에서 떠나지 아니하여 이 타격과 손상을 면하였더면 좋을 뻔하였느니라.
22절 “내가 너희를 권하노니 이제는 안심하라 너희 중 생명에는 아무 손상이 없겠고
    오직 빼 뿐 이니라”

이제는 항해의 근본인 배마져 잃게 되었다.
길 떠나서, 망망대해에서, 배마져 잃는다면 생명은 없는 것이나 다름이 없다.

♡사랑하는 성도 여러분♡
이것이 혹시 여러분들의 간증이나 경험담은 아닌지 묻고 싶다.

죠지 무어는 '인생의 어려움은 선택'이라고 말했고,
세익스피어는 '사람은 동시에 여기도 있고, 저기도 있을 수 없다'라고 말했다.

이들의 말은 인생의 항로에 선택의 중요성을 말한 것이다.
동시에 사람이 두 가지 일을 할 수 없음을 말한 것이다.
그렇다면 항상 영의 항로와 육신의 항로 중에 더 귀한 항로가 어느 것인지를 알아야 한다.

오늘도 인생 航海 者들을 향하여 주님은 말씀하신다.
오늘 지금도 풍랑을 만난 인생을 향하여 선장 되시는 주님은 말씀하신다.

25절 “그러므로 여러분이여 안심하라 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿노라”

요14;1절 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라.”

바다의 주인 되시는 하나님을 믿으시길 바란다.
항해의 참 선주와 선장이신 주님을 믿으시길 바란다.

주님만이 풍랑을 잠잠케 하실 수 있는 분이심을 믿으시길 바란다.

여러분이 믿는 그 주님께서 여러분의 모든 풍랑 즉 마음의 풍랑, 가정의 풍랑, 사업의 풍랑 등 모든 풍랑을 잠잠케 하여 주실 것이다.

풍랑의 원인 되었던 모든 것들을 다 정리하시고 갈릴리 바다를 잠잠케 하시었던 주님의 말씀을 따라 풍랑 없는 삶을 사실 수 있기를 주님의 이름으로 축원한다.
                                        아멘        !!!