혹 미치지 못할 자가
1,성경
히4:1 Fobhqw'men oumhvpote kataleipomevne" ejpaggeliva" eijselqei'n eij" th;n katavpausin aujtou'        dokh'/ ti" ejx uJmw'n uJsterhkevnai.
히4:1 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도
     너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라
2,사전적 의미
1) 너무 늦게 : uJsterhkevnai(휘스테레케나이) 생각하다 :dokevw(도케오) 생각하다, 믿다, 추정하다,  (a) '믿다, 의견을 받아들이다, 생각하다, 평가하다, 추정하다, 종결짓다',
(b) '∼인 듯하다,(같이) 보이다, 모습을 띠다', 여기에서 '인상을 주다, ∼으로 간주되다,
(c) '…가장 좋은 것 같다, (아무는) 결정하다'를 의미한다.
히6:4 한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한바 되고
히6:4  jAduvnaton ga;r tou;" a{pax fwtisqevnta" geusamevnou" te th'" dwrea'" th'" ejpouranivou           kai; metovcou" genhqevnta" pneuvmato" aJgivou
히6:5 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고
히6:5 kai; kalo;n geusamevnou" qeou' rJh'ma dunavmei" te mevllonto" aijw'no",
히6:6 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니
     이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕을 보임이라
히6:6 kai; parapesovnta", pavlin ajnakainivzein eij" metavnoian, ajnastaurou'nta" eJautoi'“
     to;n uiJo;n tou' qeou' kai; paradeigmativzonta".
직해 ; 6 회개하여 새롭게 된 자가 타락함은
        하나님의 아들 그 자신을 다시 십자가에 못 박아 현저히(공개적으로) 욕을 보임이라
‘원문에 타락한 자들은 할 수 없나니’가 그렇게 되어 있지 않다.
원문에는 ‘타락한 자, 넘어진 자’ 뿐이다.
2) 타락하다 : parapivptw(파라핍토) 범죄하다, 잘못하다.
동사 파라핍토는 파라(parav)와 핍토(pivptw: 떨어지다, 넘어지다)에서 유래했으며,
(a) '곁(옆)에 떨어지다(넘어지다)' '우연히 어떤 것에 걸려 넘어지다',
(b) '어떤 곳이나 다른 곳으로 이끌리다(돌다)',
(c) '길을 잃다, 타락하다, 잘못하다, 실수를 범하다, 정도에서 벗어나다'를 의미한다.
3) 신학자들의 견해(주석들)
(1) 매튜헨리 : 시장에서 물건의 맛만 보고 사지는 않은 것과 같다.
(2) 칼빈주의와 알미니안주의
본 구절은 소위 칼빈주의와 알미니안주의 논쟁과 연관된 구절로 그 해석이 제각각이어서 많은 그리스도인들을 당황하게 만드는 “유명한” 구절이다.
칼빈주의자들은 성도의 견인이라는 교리에 의해, 일단 구원받은 성도는 구원이 영원히 보장된다고 믿는다.
따라서 이들의 입장에서 보자면 『한번 깨우침을 받고 하늘의 선물을 맛보며, 성령의 동참자가 되고 하나님의 선한 말씀과 오는 세상의 능력을 맛본 후에 떨어져 나간 사람들은』 구원받은 사람이 될 수 없다.
알미니안주의자들(교황, 감리교, 하나님의 성회, 오순절, 성공회, 그리스도의 교회, 몰몬교, 안식교)은 이 사람들은 분명히 구원받은 사람들이며(4,5절에 따르면 분명히 그렇다.)
따라서 이들은 자유의지에 따라 다시 타락하였기 때문에(6절) 그 마지막은 불사름(지옥)이 된다고 가르친다.
즉 구원받은 사람은 끝까지 견뎌야 구원받을 수 있다는 주장이다(마24:13, 히3:14). 견디지 못하고 중도에 떨어져나가면 “구원받았던” 사람도 지옥에 갈 수 있다는 것이다.
대부분의 정상적인 그리스도인들이라면 하나님께서 베푸시는 구원은 예수 그리스도의 피의 대속에 근거한 것이므로 우리의 행위와는 아무런 관계가 없고 따라서 구원은 영원히 보장된다는 것을 믿는다.
또한 히브리서 6:4-5에 묘사된 사람들은 구원받은 사람들임을 믿는다.
☻ 윗트니리스트(회복역성경)
히6:4,5은 최후의 대환난 때 구원받은 사람들이다.
☻ 말씀보존학회(하나님의 경륜에 관해서는 ｢열린 성경 닫힌 마음｣에 자세히 나와 있음-1995)
휴거부터 재림까지의 7년 대환란 기간에는 믿고 끝까지 견디는 자들이 구원받고, 1000년 왕국에서는 산상수훈을 그대로 지켜야 구원을 받는다.
2,이 구절에 대한 정확한 성경적 해석은?
(1) 히브리서는 과연 누구를 대상으로 누구에게 쓰여 졌는가를 먼저 살펴보아야 한다.
이 문제가 분명해지지 않으면 그 어떤 성경 구절도 바르게 해석할 수 없기 때문이다.
성경은 이 세상에 사는 모든 사람을 세 부류, 즉 유대인, 이방인, 이스라엘(고전10:32)
따라서 성경의 모든 구절은 그 내용이 적용되는 대상이 정해져 있다.
어떤 구절은 유대인에게, 어떤 구절은 교회에게, 어떤 구절은 이방인에게, 또 어떤 구절은 모두에게 적용되기도 한다.
(2) 두 번째로 고려해야 할 사항은 하나님의 경륜이다.
성경은 창세기에서 계시록까지 하나님께서 인간을 대하시는 방법이 여러 가지임을 보여 준다
아담은 선과 악의 지식의 나무의 열매를 따먹지 말라는 것 하나만 지키면 되었다.
노아는 방주를 짓기만 하면 구원받을 수 있었다.
모세에게 율법이 주어진 이후 유대인들은 하나님을 믿고 율법을 지켜야 구원받을 수 있었다.
오순절부터 휴거 때까지는 그리스도의 피의 속죄를 근거로 해서 믿음으로만 구원을 받는다.
3,누구를 위한 기록?
히4:2 저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은 바 말씀이
     저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라.
히4:2 kai; gavr ejsmen eujhggelismevnoi kaqavper kajkei'noi: ajll j oujk wjfevlhsen oJ lovgo“
     th'" ajkoh'" ejkeivnou" mh; sugkekramevno" th'/ pivstei toi'" ajkouvsasin.
히4:3 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는 도다, ....
히4:3 Eijsercovmeqa ga;r eij" th;n katavpausin oiJ pisteuvsante", ....
3,결론
역사적 배경을 알 필요가 있다.
다시 성전 예배를 드리지 못하게 AD 70 년 성전을 파괴한다.
성전이 파괴된 후 유대인들은 이전의 제사로 다기 돌아 갈 수가 없게 되었다.
가상 경고로 보는 견해가 가장 합당한 견해이다.